３月７日，中海酬酢部长杨洁篪说，达赖方面提议要建立他所谓的“大藏区”，要斥逐中国驻防在那儿守卫国土的部队。但达赖喇嘛３月１０日在印度公然撒谎：“我从没说过自若军应该撤出西藏……”３月１３日，温家宝总理在记者会上拿出了凭据。温总理说，达赖喇嘛１９８７年在好意思国发表的“西藏五点和平策划”和１９８８年在法国斯特拉斯堡发表的“七点新建议”，皆明确讲到，要中国部队和军事设施除掉西藏……

　　达赖方面浑浊瑕瑜、劝诱东谈主心的言辞不少，所谓“中国政府清除了西藏文化”等于其中之一。其实，落伍、残酷的农奴制才是危及西藏文化生计的大敌，爱国的五世格达活佛就说：“毛主席不派部队来，咱们西藏民族快给松手了啊！”本文是上期《藏军总司令因力主校阅被剜去双目》的续篇。

　　１．康区的校阅被武力弹压

　　２０世纪３０年代，西康地区（今天的四川西部）受内地影响相比大，校阅潮水愈加迅猛。

　　格桑泽仁创立了“西藏后生励志社”，还在中央政事学校内增设康藏班，饱读动乡东谈主到南京肄业。南京国民政府任命他为国民政府筹商。格桑泽仁提议“康东谈主治康”的标语，宣布五项施政撮要：实行方位自治、宗旨民族对等、撤消乌拉差役轨制、立异耕种本事、发展文教做事。

　　１９３２年，云南省政府主席龙云授予格桑泽仁“滇边宣慰使”职衔。格桑泽仁宣布配置西康省防军司令部，自任司令，并任命了巴安、得荣等县的县长。但当地宗教表层喇嘛与藏军表里相应，围攻巴安县城达３个月。惦念校阅威迫到自身利益的四川方位军阀刘文辉部，顺便出师，先打败藏军，又逼迫格桑泽仁的部队缴枪，继而捕杀了他部属的主干，格桑泽仁荣幸逃出。自后，格桑泽仁又担任蒙藏委员会的委员等职务，为抗战奋发，还曾在重庆向周恩来敬献哈达和锦旗，向在前哨抗敌的八路军暗意慰问。然则，直到格桑泽仁１９４５年死一火，校阅家乡的策划皆没能达成。

　　２．“农奴死光了，贵族也活不成”

　　这么，藏区的根蒂校阅拖延到２０世纪中期皆没达成，暖和本民族运谈的有识之士对此深感忧虑。

　　据进藏部队引导员、自若军第十八军军长张国华的回忆，１９５０年春，格达活佛（曾在赤军长征时保护了４００多名赤军伤病员）在迎接自若军进藏部队时，饶有兴味地谈到十多年前甘孜地区藏族东谈主民的民主生活，呈现出笑貌。但当他谈到西藏的不幸近况时，不禁放声悲泣：“毛主席不派部队来，咱们西藏民族快给松手了啊！”说罢用僧衣擦抹泪水，连连向东方合掌祈祷。不久，格达活佛以西南军政委员会委员、西康省东谈主民政府副主席的身份，赴昌皆劝说西藏方位政府接收和平自若，被英国密探福特投鸩杀害。

　　１９９１年，阿沛·阿旺晋好意思在回首《中央东谈主民政府和西藏方位政府对于和平自若西藏办法的契约》（即《十七条契约》）订立４０周年的时候曾说：“难忘在（２０世纪）４０年代，我团结些知心一又友曾屡次交谈过西藏旧社会的危急，环球均以为照老风景下去，用不了多久，农奴死光了，贵族也活不成，总共这个词社会就将松手。因此，民主校阅不仅自若了农奴，自若了出产力，同期也调停了总共这个词西藏。”

　　３．中央让西藏方位政府自动校阅

　　１９５１年５月２３日，《十七条契约》署名奏效。契约充分酌量了西藏的特殊性，划定：“对西藏的现行政事轨制，中央不予变更。达赖喇嘛的固有地位和权利，中央亦不予变更。各级官员照常供职……筹商西藏的各项校阅事宜，中央不加免强。西藏方位政府应自动进行校阅，东谈主民提议校阅条件时，得接收与西藏携带东谈主员协商的办法处治之。”自后，中央又提议“６年不改”，充分照管西藏情况，给西藏方位政府填塞的时代自动进行校阅。

　　土丹旦达曾在西藏原方位政府中任藏北总管，据他回忆，２０世纪５０年代，西藏方位政府曾配置“校阅局”。“藏独”分子夏格巴和“藏独”的异邦轸恤者范普拉赫皆提到这个机构，还扭曲中央政府畸形扼制西藏自行校阅。然则，这个机构内容上只对校阅起到很有限的作用，自后竟成为资助叛乱武装的机关。

　　西藏方位政府以为，民主校阅与当前的社会形态有差距，为了作念到环球皆能接收并奏凯执行《契约》，应该先建筑一个校阅机构。达赖喇嘛批示，召开“全藏僧俗官员大会”筹商。１９５２年校阅局雅致配置，提议了７条校阅决议，包括对政府所属的各方位政权，由往时的官员私东谈控制理改为政府平直照料，以减弱对匹夫的盘剥；对于派驻各个方位的官员和常驻拉萨的僧俗官员，一律转业工资制（以食粮或现款的体式披发）；对匹夫积欠政府的债务宽绰减弱等。１９５４年头，噶厦向所辖各地下发《对于根据〈契约〉校阅西藏社会轨制的晓喻》。

　　客不雅来看，这些校阅措施天然莫得触及农奴制自己，但如能贯彻执行，仍是能为以后的校阅打下初步基础。校阅力度最大的是对债务的变动。

　　法国旅行家亚历山大·达维·尼尔在《陈腐的西藏濒临腾达的中国》中说：“在西藏，总共农民皆是毕生负债的农奴，在他们中间很难找到一个已还清债务的东谈主。”农奴所负的债务有新债、子孙债、集体分摊债等，其中１／３以上是千年万载欠下的、经久还不清的子孙债。因此，对债务关联的变革，是触及委果总共西藏农奴的大问题。

　　１９５３年，校阅局下发了名为《对于减免旧粮债办法和处理牧区钱债办法》的文献，除了对往年的债务作一些减免，还松手了放债利率：寺庙放债的年利率不得卓越２０％（借五还六），活佛、喇嘛、贵族官员等个东谈主放债，不得卓越１４．３％（借七还八）。减免后剩余粮债，按照债务东谈主的偿还才调，在１０年到１００年内还清。这仍是要让农奴还“子孙债”。凡借主强收负债户地皮偿还的，一律在１９５３年秋退复原主。应当指出的是，即使这些校阅措施能奏凯膨大，只不外是用一种相对和煦的印子钱取代过于苛酷的印子钱完了。这个文献下发到各宗（其时西藏的行政区画，相当前天的县）后，执行起来却大大走样。１９５６年，在墨竹工卡县的甲马庄园中就发现，减免债务办法，仅仅在体式上把农奴的负债减去一部分，并住手生利，然后要农奴在几许年内还完，每年定下了偿还数，到期不还仍要生利，主义在于刺激负债农奴还债。而校阅局文献中划定减免的那部分债务，大部分借主并未执行。由于校阅局并非领有强制执行力的机关，这种校阅的遵循，也就大打扣头了。

　　４．校阅局和叛乱分子通同

　　更可怕的是，校阅局配置４年后，就和叛乱分子通同。达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠曾对好意思国官员说：西藏东谈主搞校阅，是为了“用共产党东谈主的策略打败共产党”。

　　１９５６年以后，校阅局的经常服务负责东谈主孜本朗赛林与康巴叛乱武装首级通同，黝黑支柱叛乱分子，把各地上缴西藏方位政府的收入，以进行佛事活动为由，黝黑提供给叛乱分子，大致中饱私囊。自后，这一机构又由索康噶伦负责，成为叛乱武装的卵翼所。这么，校阅局负责东谈主的心想全不在校阅上，根蒂不负责校阅局的经常服务。校阅局统率的各个单元服务无东谈主侵略。

　　到了１９５８年，康巴叛乱延伸到山南地区，中央见知达赖喇嘛，西藏的社会步骤要由西藏方位政府自行负责。校阅局终于召开会议，会上竟有东谈主公开说：“四水六岗（康巴叛乱组织）是保卫咱们的政教和保险西藏东谈主民幸福的东谈主民武装组织。咱们决不行听信中央的话去打四水六岗。”临了，会议决定先条件中央借无数刀兵给藏军，等刀兵到了藏军手中，若何使用，到时再说。曾在西藏原方位政府中任藏北总管的土丹旦达回忆说：“在这种情况下，校阅局与其说是在进行校阅，还不如说是在扼制校阅，以致走向了反对校阅的谈路。”

　　５．沉稳叛乱之后的校阅很适当

　　１９５９年，中央政府下令平息西藏叛乱后，驱散了压迫西藏东谈主民数百年的噶厦政权绝顶所属的部队、法庭和监狱，废止了旧西藏法典绝顶热烈刑罚。紧接着，有策划、有方法地、分期分批地进行民主校阅，透顶撤消了农奴、扈从对农奴主的东谈主身依附关联，撤消了封建轨制、封建克扣和封建特权，撤消了差役和印子钱债务。有必要强调的是，民主校阅的具体战术出奇和煦。

　　在农区，对没进入叛乱的农奴主接收赎买战术。《对于执行赎买战术的具体方法》的文献指出；据初步核算，全区贵族和大小头东谈主６４２户，其中未进入叛乱的约２６．８％。在牧区，对莫得参与叛乱的牧主实行不斗、不分、不划阶级、牧主牧工两利的战术。赎买战术是中国共产党坚守西藏和平校阅主义的明证。中国共产党对西藏的农奴主，格调瑕瑜常和煦宽宏的。对没进入叛乱的农奴主，还照管他们的颜面，只搞背靠背的牢骚，不搞濒临面的战役。在组织农奴对进入叛乱、灭口如麻的农奴主的战役中，也细致保护他们的人命安全。此外，早在１９５９年３月１２日，中央就决定，不半途欺压外逃的农奴主；外逃的达赖喇嘛的西藏自治区筹备委员会主席的职务，保留到１９６４年。墨脱等边境县区的民主校阅，则推迟到１９６６年。这么，在百万农奴翻身自若的经过中，将阻力和社会老本减小到最小。

　　从上述回来中不错看出，西藏历史的特殊性，使得落伍的农奴制无法通过从下到上的举义或西藏农奴主阶级自动的校阅加以撤消，而陆续到了２０世纪中期，委果使藏族堕入清除的边际。这么，撤消农奴制的历史任务，只可寄但愿于中央政府来完成。但是，由于国力虚弱和政事腐臭，加上短少制定和执行正确的民族战术的才调，清朝和民国政府皆没完成这一历史服务。中国共产党以弘远的决心和耐性，完成了这项校阅，为西藏的发展扫清了贫苦，为藏民族的越过打下了基础。

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